大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于垂直旅游景点大全的问题，于是小编就整理了1个相关介绍垂直旅游景点大全的解答，让我们一起看看吧。
文化领域创作者写社会热点和旅游攻略之类，算是垂直内容吗？怎么办？
这个问题我就经常遇到，并不局限于此。我自己在进行兴趣认证时还纠结了很久，我写的都是***的人和事。毕竟在***工作生活了三十余年，对***的情况比较熟悉。刚开始写作时，我的恩师杨从彪（***著名诗人）对我说：“每个作家都有一片天地，你的天地在墨脱、在***。”这话我记下了，于是我就认定了我的天地在墨脱在***。
上世纪八十年代底九十年代初，报道墨脱的文章很少。对墨脱我有优势呀，墨脱是我们部队防区，从1***3年开始我走过墨脱很多次。我就从墨脱入手，写墨脱人文、风情、军人，“***日报”曾为我开有一个栏目叫“墨脱轶闻秘事”，还出了一本书叫《神秘的处女地》。
后来又写林芝的山水、风物，又出了一本书叫《***东南角》。再后来直到现在，就写***的民族、风俗、旅游，那出的书就更多了，有十来本呢！
去年底进行兴趣认证时，我就不知咋办，犹豫不决，是认证旅游领域呢还是文化领域，思来想去，我觉得旅游还是包含在文化里面。广义上讲文化领域范围很宽，故而我就认证了文化领域，还专门写***——散文、游记、攻略……应该算是垂直内容吧，现在看来效果不错，我也会继续写下去，就写***的人，就写***的事。
很高兴，东哥带你旅游回答您提的问题，首先我了解一下文化领域都包括什么:
"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异，“文化”逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象。
“文”的本义，指各色交错的纹理。在此基础上，“文”又有若干引申义，包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度，由***之说导出彩画、装饰、人为修养之义，在此意义上，更导出美、善、德行之义。“化”，本义为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。
“文”与“化”并联使用，较早见之于《周易》贲（bì）卦彖（tuàn）辞："刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"“刚柔交错，天文也”，“观乎天文，以察时变”，其意是说：天文的意蕴是刚柔交错，通过观察天象，来了解时序的变化。“文明以止，人文也”，“观乎人文，以化成天下”。“明以止”即“明而止”（“以”是并列连词）。其意是说：人文的意蕴是明而止，通过观察人类社会的各种现象，用教育感化的手段来治理天下。那么，何谓“明”，何谓“止”？所谓“明”，就是鲜明、畅达，是人的自然性，即人的各种欲望、情感、价值和利益追求。所谓“止”，是指界限、遏制，是人的社会性，为了保障人类群体的生存发展，社会总要制定各种法律制度、道德信条，对人的欲求的表达有所节制有所规范，使人的行为止其所当止，以保证社会生活的稳定有序。
古代有天、地、人“三才”之说。天有“天文”，日月星辰、阴晴圆缺是也，它们把天空打扮得美丽动人；地有“地文”，山川河流、树木花草是也，它们把大地装饰得多姿多彩；人有“人文”，最初是工具服饰、语言文字，而后扩展到各种行为规范、***道德、典章制度等等，它们使人区别于动物，脱离了野蛮，显现出人之为人所特有的资质和风***。
人类传统的观念认为，文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国。
从这些资料上看，社会热点和旅游攻略不是文化领域的垂直内容。
到此，以上就是小编对于垂直旅游景点大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于垂直旅游景点大全的1点解答对大家有用。